作者：将夜
说是动情之人，
有何凭证？
说是香艳之事，
无香，何来艳？
性虐待的始祖——香疤
王六儿是西门庆的第一个小三。
这一天，是正月十三，西门庆抽空来看看王六儿。
在激情的同时，西门庆想要玩一个新鲜的游戏，叫烧香疤，就是用安息香在女子的身体上点燃，让香头灼伤皮肤，留下疤痕，表示情人间的爱意，这明显的带有性虐待的含义。
一般的话西门庆不用这个游戏，他怕女子喊痛，因此拒绝自己。
没有想到，王六儿却极为爽快地答应了下来：
我的亲大大，随你吧，你要烧我哪块就烧哪块，我的身子都是您的。我要有半句假话，我的这个身子立马就烂化了。
西门庆在惊异的同时，很是感动：
我的六儿，我也喜欢你。不过你的丈夫要是看见了咋办？他不怪罪你？
王六儿一把抓住西门庆的胳膊，深情地望着自己心仪的男人：
你说啥呢？那个人我早已没有啥兴趣了。等他回来，我给他再找一个女人。
西门庆听了很是感动，于是拿起香来，在王六儿的心口、肚脐下、尾骨上烧了三个香疤。
自从这次以后，西门庆似乎对烧香疤着了迷，这种十足虐待女性的游戏，西门庆越来越沉迷其中。
这一天，西门家的几位娘，都出去拜客了，家里没有人。西门庆偷偷地来到六娘李瓶儿的房里找到奶妈如意，他想在奶妈身上再烧一次香疤。
奶妈怕疼，烫疤的时候嗷嗷直叫唤。没有想到的是，看到奶妈这样，西门庆像是打了兴奋剂一样，还要让奶妈夸自己好棒。
被西门庆搞到手的女人，不只如意儿、王六儿让他烧，官宦人家出身的寡妇林太太，委身于西门庆后也愿意让他在自已身子上留下偷情的印痕：
“当下西门庆就在这婆娘心口与阴户烧了两柱香，许下明日家中摆酒，使人请她同三官儿娘子去看灯玩耍子。”
这个就叫做“烧情疤”，小情侣之间一烫疤，就像戳了个章似的，有主啦。
既然是“情疤”，一般很隐秘，有的烧在女人的双乳间、小腹下、屁股上，甚至直接弄在生殖器上，反正是在一般男人不容易看到的地方，只有上她床的偷情者才能发现。真是一种病。
与和尚头顶的戒疤一样，同为起誓，只是烫的位置不同，感觉就怪怪的。
祈祷男人不出轨——香几
西门庆要娶李瓶儿，正室吴月娘不高兴。俩人吵架，西门庆就越来越不爱回家。
吴月娘盼望西门庆早点回心转意，自己能早日为他传续香火。就每月吃斋三次，逢七拜神焚香——
“只见小玉放毕香桌儿。少顷，月娘整衣出来，向天井内满炉炷香，望空深深礼拜。”
终于有一回西门庆半夜回来瞧见了，二人才得以重修旧好。
这里面的“香桌儿”就是香几。
香几，有着一个诗意的名字。在古代中国，焚香是一种常见的生活情趣，贵族、文人最喜欢。香几就是盛放香炉的用具，样式品质极其讲究。
过去人们尊祖拜神，隔三岔五就要祭祖行礼什么的，那自然少不了焚香。香几就成了这些场合里不可或缺之物。
凡富贵之家，或置香几于厅堂之内，上陈炉鼎，焚香熏麝，或置于中庭，夜色将阑，仕女就之祈神乞巧。
古代家具多是方形比圆形的多，唯独香几以圆形居多，也有八角形、荷叶形等更具装饰性的几面。
《明式家具研究》中解释道，这是因为“香几不论放在室内或室外，总宜四无依傍，居中设置。因此它的形制，适宜用面面观看皆宜的圆形结体。”
香几以它的装饰性见长，所以直到现在也十分流行。只是真正用来放置香炉的少了，大多用来放花草古玩盆景，也蛮好看。摆上一个香几，放上几盆花草，屋里格外显得生气盎然。
男女间定情之物——香囊
潘金莲跟小仆偷情被西门庆发现了——
“当下两三个小厮扶侍一个，剥去他衣服，扯了裤子。见他身底下穿着玉色绢縼儿，縼儿带上露出锦香囊葫芦儿。”
还有潘金莲掏李瓶儿的被窝时——
“金莲说舒进手去被窝里，摸见薰被的银香球儿。”
与常见的布袋香囊不同，香囊也可以用金银玉来做，那搁过去可真是正儿八经的奢侈品。
就比如瓶儿的“银香球”。
一般这个球状香囊分内外两层，里面为纯金打制的香盂，把粉状或者细粒香料放在里面。外面为银鎏金装饰层，精雕各式美丽的花纹，赏心悦目。
这两层间以水平轴连接，动静间都可以保持平衡，香料不会撒出来。跟现在飞机上轴承原理一致。
这等精巧的玩意儿可都是纯手工的，古人的智慧如今看来还是令人赞不绝口。
香囊带挂链挂钩，可以挂于床幔四周，中间。可以挂于车、轿之中。皇帝出行，宫人仪仗里也有专门持这个的。也可以绣在袖子里，就叫暗香盈袖了。
著名的《孔雀东南飞》里，就提过他们夫妻婚帐中挂了这个，最后伤心的妻子离去还把这一幅华丽的红帐留给了前夫。
还有大家都看过的《甄嬛传》里，安陵容延禧宫中床帐上就挂的这个，拿来熏鹅梨帐中香。
也不乏世家公子拿这个做信物赠于心爱的女子。
总之，就是个讲究人玩的东西。
除此之外，还有李瓶儿陪嫁带来的四十斤沉香、西门庆喂潘金莲的香茶木樨饼儿（口香糖）、宋惠莲身上的香肚兜……
爱她，就在她身上留下一个爱的痕迹。
香艳，自然要有香有艳。
古人讲究，诚不我欺也。